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  • 唐代宗教事务的管理及其现代启示

    诸私入道及度之者，杖一百。其中对僧道违反法令做出规定和处罚最集中的法律是唐代的《道僧格》。《道僧格》是唐代的宗教法，它依据佛教的内律，参照俗法制定而成。《道僧格》渊源于北魏的僧制，历经几朝的演变，于贞观年间正式为国家制定颁布的管理宗教事务的法律。它的出现改变了历代国家对僧道的管理缺乏法理依据的局面，改变了以前或以宗教组织自己管理自身，或用俗法管理宗教组织引起矛盾的尴尬局面。这些与唐代中央集权的加强...

    周奇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352780604.html

  • 白塔寺：藏汉从此分地缘

    院东建有百子宫，内塑三霄娘娘；院西建有岗锁堂，内挂护法唐卡。 　　每年农历三月十七，是传统的白塔寺龙华善会，附近各地寺院的僧众及广大信徒，在这里举办大型的宗教法会。各路商家纷纷聚集于此，进行物资交流。...的藏族同胞，无不迢迢千里，专程前来拜谒。 　　据记载，曾在白塔寺主持佛事的云加仓活佛，系明宪宗朱见深成化三年（1467）所生，初在青海唐壤寺，由炳灵寺下寺住持僧旦增坚措迎接来寺，奉为法台。云加活佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07253582130.html

  • 《江西省宗教事务条例》分析

    政府规章，可就两件事项作出规定：一是“为执行法律、行政法规、地方性法规的规定”； 二是“属于本行政区域的具体行政管理事项”。 [3]至今我国仍无“宗教法”；显然，赣“旧办法”不可能因执行宗教法而制定。...；但控制的功能始终如一，至今不变。尽管审批宗教教职人员跨区宗教活动的主体，由宗教局改为宗教团体，[31]但由于宗教局建议宗教团体采取处罚措施“于法有据”，[32]依旧对这种情形下宗教教职人员及其宗教...

    曹志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092284868.html

  • 吉祥觉囊根钦法王——笃布巴略传

    论》，因而行罪了萨迦派僧人。后来，他游历前后藏各大寺，参加各种辩场，继续从多师修学显宗教法，成了当时的一位"学者"。因博通佛学，人们称他为"根钦"，意为"遍知一切"。至今，觉囊派僧人称他为"根钦"或"...往返均经过笃布地方,笃布巴慕名拜吉敦·加央扎巴为师,系统学习了《现观庄严论》、《入中论》、《俱舍论》、《量决定论》等显宗经文和《金刚曼灌顶法》、热系所传时轮教法等70余种密法。这期间,笃布巴虽曾受沙弥戒...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431890730.html

  • 略说闻器---如何做一个合格的学生

    。这是一类堕入党类的典型例子。是否在现实中也存在这样的情况，当自己和同门道友谈论自宗法义并依传承教授与他宗教义进行比较的时候，也可能由于自己对他宗教法并不真正了解或未曾深入，仅仅凭单一的浅显印象或是停留于字面的解读水平，将他宗教法当成是不很殊胜未必能令众生解脱成佛的妙法、甚至是存在很多错误的谬论教导而对其轻视甚至妄加批评嘲笑。这类言行和意解，也会很容易地造成谤法的严重过失。　　诚然堕党类者的表现...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115655984.html

  • 缅怀赵朴老逝世五周年——朴老在宗教理论、政策方面的贡献

    社会相适应的基本前提。为此，要加强宗教法制建设，进一步贯彻落实宗教政策。宗教立法的宗旨，应当放在公民宗教信仰自由的基本权利这个基点上。要把制订《中华人民共和国宗教法》或《保护宗教法》或《保护公民宗教信仰自由法》，摆在宗教立法工作的首要地位。没有这样一个基本法，制订宗教方面的行政法规和地方性法规，就缺乏充分的立法依据，容易偏离宗教立法的基本宗旨。切忌出自短期行政行为的需要，制订具有长期适用的单项行政...

    徐季良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16131859336.html

  • 世纪之交谈精神与信仰

    现象的起源都不是宗教，而是社会上种种唯物质主义、个人主义、享乐主义等产生的一些后遗症，心灵的空虚给“神棍”制造骗财骗色的机会。台湾的一些“立法委员”、学者，包括内政部有意营造一个宗教法，可是大宗教都反对。而且很不客气地讲，台湾的“内政部”连宗教司都没有。国务院至少还有个宗教事务管理局，台湾却叫“科”，只有四个人，却要管整个台湾的宗教，台湾至少有近二千万各式各样的教徒，怎么管？居然还要订宗教法。凭什么...

    乐黛云等

    |文化|信仰|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1125352791.html

  • 近代佛教制度变革研究综述

    宝海与徐峰的《南京国民政府（1927－1937）宗教法评析》[16]。两篇文章分别对北洋政府和南京国民政府所颁布的这些法规条例做了评析，认为两政府“对保护寺庙缺乏诚意”，根本不是“加强对佛教的保护”。...版) 2005/01　　张宝海：《南京国民政府（1927－1937）宗教法评析》 ，《山东社会科学》 2001/06 　　张一呜：《林则徐与佛教》，《法音》 1995/05　　陈金龙：《孙中山与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html

  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    　　这当然会对社会造成困扰，国家的法律就不可能不介入而作　　制裁了。　　以去年底炒热的话题“要不要立宗教法”而言，基督宗　　教普遍反对，因为他　　页 13　　们认为：遵守国家一般的现行法律就好，毋须特别立宗教法　　。他们坚定告知：自己教会的法规，已比法律所要求者更为　　严格，教会自会妥善管理，用不了解教会性质的宗教官僚监　　督管理，只不过是头上安头。基督宗教的条件，佛教未必具　　足，因为佛教没有...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070403.html

  • 宗教组织的内涵与外延——宗教组织财产所有权性质研究之一

    的关系上，至于宗教组织，历来是各国法律规制的对象。　　在外国法上，由于各国所处的历史文化背景和宗教状况不同，“宗教组织”的类型也有所不同。西班牙1980年通过的 《宗教自由组织法》规定：宗教团体必须...⑧]。由此不难发现，在以沙特为代表的阿拉伯国家，宗教组织的外延更加广泛。　　在日本，根据《宗教法人法》第2条规定：宗教法人，系以宣扬宗教教义，举行仪式，及教化信徒为其主要目的的后列两类组织：1.备有...

    王连合

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283460189.html
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